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  本报北京4月11日电 (王宝娣)由中国逻辑与语言函授大学主办的素质教育与逻辑思维论坛10日在北京国际文化大厦举行。与会专家教授呼吁:加强逻辑思维训练、培养逻辑思维,是推进素质教育的重要环节,逻辑思维训练必须从娃娃抓起。

相关的事件就是,中国卫生部与中国气象局联合通知印发《高温中暑事件卫生应急预案》,以有效预防和及时处置由高温气象条件引发的中暑事件,指导和规范高温中暑事件的卫生应急工作,保障公众的身体健康和生命安全。同时卫生部要求各地卫生部门要自2007年8月1日起认真做好高温中暑事件的监测、报告工作,并通过中国疾病预防控制中心网络直报系统的突发公共卫生事件报告管理信息子系统中的“其它公共卫生事件”一项报告高温中暑病例。通知要求各地卫生部门要认真做好高温中暑病人的医疗救治工作和各类因高温气象条件引发的危及公众身体健康和生命安全的公共卫生安全事件的卫生应急处置工作。各地卫生、气象部门要积极采取多种形式宣传高温中暑以及其它与高温中暑气象条件密切相关疾病的防治知识。一旦发生高温中暑事件,要及时、有效地落实各项应急响应措施。该《预案》还依据气象条件、高温中暑事件的发生情况及其发展趋势,将高温中暑事件划分为特别重大(Ⅰ级)、重大(Ⅱ级)、较大(Ⅲ级)、一般(Ⅳ级)四级。《预案》提出的目的在于,卫生行政部门和气象行政主管机构建立联合预报和预警机制,一旦发现高温中暑气象条件或高温中暑事件的苗头,将及时向社会公众发布高温气象条件预报或高温中暑事件预警信息,并向当地人民政府提出防控工作建议。

2006年1月8日外交部、商务部、教育部、科技部、文化部、总参二部等部门联合举行春节联欢会,向驻外外交人员及亲属致以新春祝贺。国务委员唐家璇、陈至立,教育部部长周济,副部长章新胜、李卫红出席联欢会。

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  那是“文化大革命”时期,妈妈迫于生计,托人找了一份活——到废品收购站打捆——就是将收购来的各种废品分类集中,然后用绳索捆扎起来。那是一份又脏又累的活。有一天,当我从县城工作的学校回到小镇的家里时,妈没有下班,爸捡破烂去了。我打开门进屋,习惯性地整理房间,然后烧火煮饭。饭菜做好时,我爸回来了。我赶紧扒了几口,叮嘱爸慢慢吃,就起身给妈送饭去了。老远看见妈佝偻着身子,吃力地捆扎着比她高得多的破布烂纸捆。我快步走近喊了声妈,妈回过头来,喘着气,欣喜地望着我笑了。我迅速放下饭菜,帮妈捆扎好了。妈麻利地扒着饭菜大口地吃着,突然想起了什么事,小声对我说:“震球,跟我来。”

礼包中除了各种生活日用品、学习用品外,还有体育健身和休闲娱乐用品等。在贫困生中,15个少数民族的57位学生还收到了富有民族风情色彩的礼物。

与去年一样,有人在网上贴出了该方案的主要制订者、教育厅前厅长王斌泰的家庭电话。一位网友打过后在网上回帖说:一直占线。

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“高分退档”事件,引起了社会各界的广泛关注。有人认为,这样做是高招制度改革的探索;但更多的人担心,这样做人为的因素太大,容易被少数人操控。

由于山高路险,400多名居住得太远的学生只能租住在乡街附近的农户家中。他们每周五下午回家,每周日下午背着一个星期的米、柴、油和菜,以及三五元的生活费返回乡上。

  太阳的岩石,彩云色的身躯,飞快跳跃的白昼的颜色,闪烁而又有形体的时光,由于你的形体世界才可以看见,由于你的晶莹世界才变得透亮。  ——摘自诺贝尔文学奖获得者、诗人帕斯584行长诗《太阳石》  作为煤炭生产大省的山西省,现有各类在册煤矿3400多个。目前,企业生产条件、设备及技术水平具有较大差异,煤矿普遍存在基层技术人员缺乏的现实,在保证安全生产的同时,各类事故也时有发生。  山西省霍州煤电集团回坡底煤矿是几年前由几个乡村小煤矿改造的,过去工人们在安全没有保障的矿井下工作,整天提心吊胆。现在他们不害怕了,打探其原因,原来是山西煤炭职业技术学院毕业生来到矿上担任技术人员。他们严格履行操作规程,对工人言传身教,传授防护知识,防微杜渐,保障了安全生产。  据山西煤炭职业技术学院李茂林副院长介绍,在山西凡是由他们学院毕业生担任技术员的煤炭企业,都未曾发生过诸如渗水、瓦斯爆炸等安全事故。  西山煤电集团组干处王建鹏处长说,山西煤院的毕业生受到企业欢迎的原因之一,是他们工作认真,肯吃苦,富有献身精神,动手能力强,来了煤矿就能上岗,独当一面。企业抢着要,每年都不够分的。  作为山西省唯一一所以面向煤炭行业为主,为煤炭工业培养中、高级技术型、应用型专门人才的煤炭职业技术学院,在50年的发展历程中,共为地方煤炭企业和其他行业培养了两万多名专业技术人才,他们中的前辈有的已从总公司或集团主要领导岗位退了下来,有的成为正在带领数千矿工奋战在采煤生产第一线的矿长、书记,更多的成为山西年产百万吨煤矿的领导和技术人员。  然而,山西煤院在办学过程中也面临着资金投入不足、教学设备不足、生源不足等诸多不利因素,但是学院不等不靠,想方设法,以为煤炭行业培养人才为己任。山西煤院以企业“订单”为导向,确定教育目标和培养模式;采取多种措施鼓励和引导毕业生到基层、到煤矿、到民营企业去就业与创业;趟出一条校企联合办学,校企双赢的高职发展模式,使学院发展之路越走越宽。  5月24日至26日,记者来到山西省西山煤电集团、霍州煤电集团,两次步行数千米,深入综合采煤工作面,拍摄了奋战在煤炭生产第一线的山西煤炭职业技术学院部分毕业生。  太阳石,又叫阿兹特克石,代表如太阳般强大的生命力与活力。常年工作在地下的煤矿工人,就如同绚丽的太阳石,以自己的劳作,为社会奉献光和热。  谭炳耕 本报记者 张学军 高耀彬 摄影报道  《中国教育报》2006年6月3日第3版

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  具有典型意义的一件事情是,2006年4月,由甘肃省科协、青少年活动中心举行了“首届中小学生电脑机器人大赛”,经过三轮的艰苦拼搏,某校赢得了初中组单项一等奖,并代表甘肃省参加2006年7月在云南举办的全国中小学生电脑机器人比赛……当带队老师迫不及待地将这个好消息告诉校长的时候,得到的不但不是校长褒奖,反而是热嘲冷讽:“咱们就不去云南参加比赛了,你们就打消这样的想法。参加比赛会影响学生的学习成绩,不管你在其他方面取得多么好的成绩,考不上高中,考不上大学,都是白搭!”无独有偶,某学校的教师提出要配备一部分实验设备,但遭到校长的批判与否定:“十几年前,没有做实验,学生一样考试。”

“现在的孩子青春期提前了,叛逆期也跟着往前赶。我的孩子小学没毕业,就处处顶撞我:‘你能不能不要管我?’”“我为孩子的学习操碎心,但这孩子在背后叫我‘怨妇’!”“这几年,我和孩子间的沟通一年不如一年,他就像个影侠,放学回来‘嗖’地闪进屋子,除了吃饭、上厕所,从不出来跟我们说话……”

  近几天,在工作之余,我读了一本书,是英国著名物理学家和思想家戴维伯姆著、王松涛翻译、教育科学出版社出版的《论对话》。之所以购买这本书来读,缘于对“对话”一词的探求愿望。对于生活在现代社会中的人们来说,“对话”是一个耳熟能详的词汇。报纸上、电视里、广播中,“对话”一词频繁出现,政治家们、企业人士、教师也经常把它挂在嘴边。单说教育教学,“对话”已经成为一种教育教学理念和方式,比如阅读教学其实就是阅读对话,可以分为教师与文本的对话、学生与文本的对话、师生对话、学生与学生的对话等。那么到底什么是“对话”,怎样才能实现“对话”呢?这些问题一直萦绕在心中,总有欲识庐山真面目的想法,这就是购买这本书并一睹为快的原因。  戴维伯姆的《论对话》不是专门谈论教育教学对话的著作,所论述的远远超越了传统意义上所指的谈话和交流范畴。他从一个特别的角度,探索人类广泛的体验过程:从我们固有的价值与信仰,到人类情感的本质与作用;从我们内心思维过程的模式,到人类记忆的功能;乃至最终深入到人类大脑每时每瞬构造体验的神经生理方式,等等。这本书虽然没有专门论及教育教学,但对教育教学上的对话提供了一些理论上的依据和应用上的策略,对师生对话具有一定的指导意义。  学校里谈师生对话往往指教师要平等地对待学生,心平气和地和学生交流,从而能很好地了解学生学习生活思想等各方面的想法,有利于学生的进步、成长、成才。这是师生对话的目的所在。教师在对话中有没有收获呢?很少有人探究这个问题。正因为如此,不少老师把师生对话只是当作一种任务甚至一种负担来对待,对话的积极性和意识表现得并不很强烈。教师意识不到对话对自己也是有好处的,只是认为受益的是学生一方,自己只是付出而已,当然对话行为要大打折扣了。伯姆认为“对话仿佛是一种流淌于人心之间的意义溪流,它使所有对话者都能够参与和分享这一意义之溪,并因此能够在群体中萌生新的理解和共识”,对话“追求的结果是一赢双赢”。作者的这一见解能够启发教师充分认识对话的意义和目的,使自己主动积极地进行师生对话,从而在发展学生的同时也发展了自己。  对话并非都是和谐顺利的。我们在教育教学过程中往往以法官长者说教者的身份自居,埋怨学生、批评学生、教训学生、评判学生,却从未从深层思维的层面进行思考探究。学生即使表面上同意了你的观点,但心里仍然不服气甚至固执己见,可能后来还会出现类似的问题或错误。比如中学生谈恋爱是比较普遍的问题,教师与学生谈话苦口婆心百般劝导,但很多情况下是学生照样我行我素,恋爱问题并没有解决。这到底为什么呢?  作者在其作品中给我们提供了一个认识理解并尝试解决这些问题的思路。他提出了思维假定这个概念。人与人之间很难进行交流,“一言以蔽之,我们每个人都有各自不同的思维假定和观念”。“当这些意识深处的思维假定受到挑战时,人们总是会不自觉地去保护和捍卫他们,而且极易情绪冲动。”如果说师生之间的对话不和谐不顺利,就是因为师生之间思维假定发生了真正的冲突。师生之间在中学生恋爱问题上难以达成一致性,其原因也是双方的思维假定不一致。教师基于自己的经验理解责任,认为中学生谈恋爱年龄太小影响学习不应该做等,而中学生也会基于自己的通过他人和其他媒体等途径得来的认识看法为自己辩护,认为这是人之常情,没有什么可以大惊小怪的。双方都认为自己手中掌握着真理,谁也不能真正说服别人。但事实上,自己所谓的真理只是一己之见,只是出于你自身的思维假定而已。当然判断思维假定的正确性合适性并不是没有标准的,其标准应是时代社会主流的价值观念和集体意识。那么师生之间能不能形成真正的对话,怎样才能形成真正的对话呢?  师生之间可以形成真正的对话。这需要彼此间的尊重信任民主和心平气和,还需要作者教给我们的一个办法,即“搁置己见”。当师生进行连续的对话后,双方的思维假定就会浮出水面。“这时候所要做的,就是暂时把你的思维假定搁置起来,既不让他们发挥作用,也不要刻意去压制他们的出现。”“我们需要从内到外都做到搁置己见,把持住自己,并予以自省。”如果学生的几句话不合老师的心意了,教师可能很生气,甚至可能会斥责批评学生,斥责批评也许可以达到压制学生的效果,但往往也会造成师生之间的隔阂。如果试着把怒气搁置起来,既不把自己的怒气朝外发泄出来,也不让它留在自己的内心深处,而是精心观察,借机诱导,也许会更容易使学生信服。  搁置己见,当然不只是教师的事,作为学生也应该如此。教师要不断地传递这样的观念,使学生逐渐具有搁置己见的意识,才能使师生对话取得应有的效果。  一般而言,师生对话往往具有一定目的,比如学生近一个时期学习退步了,或者学习状态不好了,或者违反班级纪律了,等等。这种对话是为了解决问题的,教师为主导,控制着对话的进程,调整着学生的思维方向,改变学生的精神面貌。其实还有一种常被忽略但又十分重要的对话,就是没有先决条件和目的的对话。这是作者极为推崇的,他认为这种对话更易于人际关系的交流融洽和谐。师生之间是不是也应搞一些这样的对话呢?每隔一段时间,教师和一二十个学生围坐在一起,没有任何教育批评或灌输目的的进行对话,每个人都讲出自己的真实想法,听到不同于自己的意见,也不要急于反驳争辩,要搁置己见,静听明察,共享意义。对话是一个开放的结构,在对话过程中,意义不断产生,思想不断吸收新的东西,从而达到一种共识,也使师生关系达到了和谐的境界。  对话作为一种教育原则,从简单意义上讲,强调的是师生的平等交流和意义共建。从深层意义上讲,它对传统的师生关系、思维方式、教育手段等提出了挑战。戴维伯姆的《论对话》开拓了我们的教育理论视野,给我们的教育教学实践提供了一个新的思路。读这本书是有收获的。(山东省德州跃华学校高中部 孙孝军)  《中国教育报》2006年8月24日第7版

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  在潞河中学漫长的发展历史中,最让张世义佩服的是潞河黄金发展时期的3位校长。首任校长谢卫楼先生的勇气和才华,他不仅吸收了科学、民主的思想,又创造了中西文化交流和碰撞的机会;陈昌祐校长提出的“人格教育”思想,集中反映了“人本位”的教育理念;上个世纪五六十年代方田古校长提出的“一切为了祖国”的思想,突出了“社会本位”的办学理念。所有这些,深深植根于社会的沃土之中,显现出了强大的生命力。

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